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Criticism Archives - pustaknaamaa.com https://pustaknaamaa.com/product-category/criticism/ New Age Publication Sun, 05 Apr 2026 03:06:20 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.0.4 https://pustaknaamaa.com/wp-content/uploads/2022/10/cropped-logo-1-32x32.png Criticism Archives - pustaknaamaa.com https://pustaknaamaa.com/product-category/criticism/ 32 32 Anshu https://pustaknaamaa.com/product/anshu/ https://pustaknaamaa.com/product/anshu/#respond Wed, 23 Oct 2024 13:56:31 +0000 https://pustaknaamaa.com/?post_type=product&p=7892 भारत सहित पूरे विश्व में कोरोना महामारी से हाहाकार मचा हुआ था। इस महामारी से बचाव हेतु सरकार द्वारा तालाबन्दी की घोषणा की गई। घोषणा होते ही मालिकों ने मजदूरों को कारखानों से निकाल दिया। इन मजदूरों का भाग्यदोष प्रबल था। वे विपत्तिग्रस्त थे। वे दुखी थे चुनावों में व्यस्त संवेदनहीन सत्ता सामंतों की उपेक्षा से जिन्होंने उन्हें उनके घरों तक पहुँचाने का कोई बन्दोबस्त नहीं किया। वे पीडि़त थे न्यायपालिका की उपेक्षा से जिसने उनके पक्ष में कोई त्वरित फैसला नहीं सुनाया। वे त्रस्त थे पाशविक प्रवृति वाले कारखाना मालिकों के संकुचित और कपटपूर्ण व्यवहार से जिन्होंने उनका कमाया धन देने से मना कर दिया। वे आहत थे प्रतिष्ठित कहे जाने वाले लोगों की कठोर मुद्रा से जो इन लाचार मजदूरों को घृणा से देखते रहे, इनकी कोई मदद नहीं की। वे शोकार्षित थे उन अस्पतालों की लचर व्यवस्था से जहाँ उन्हें चिकित्सा सुविधा नहीं मिली। इस दीनावस्था में निर्बल मृतप्राय प्रवासी मजदूर दुर्गम रास्तों को पार करते हुए अपने घरों की ओर चलते रहे और आँसू बहाते रहे।

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]]> भारत सहित पूरे विश्व में कोरोना महामारी से हाहाकार मचा हुआ था। इस महामारी से बचाव हेतु सरकार द्वारा तालाबन्दी की घोषणा की गई। घोषणा होते ही मालिकों ने मजदूरों को कारखानों से निकाल दिया। इन मजदूरों का भाग्यदोष प्रबल था। वे विपत्तिग्रस्त थे। वे दुखी थे चुनावों में व्यस्त संवेदनहीन सत्ता सामंतों की उपेक्षा से जिन्होंने उन्हें उनके घरों तक पहुँचाने का कोई बन्दोबस्त नहीं किया। वे पीडि़त थे न्यायपालिका की उपेक्षा से जिसने उनके पक्ष में कोई त्वरित फैसला नहीं सुनाया। वे त्रस्त थे पाशविक प्रवृति वाले कारखाना मालिकों के संकुचित और कपटपूर्ण व्यवहार से जिन्होंने उनका कमाया धन देने से मना कर दिया। वे आहत थे प्रतिष्ठित कहे जाने वाले लोगों की कठोर मुद्रा से जो इन लाचार मजदूरों को घृणा से देखते रहे, इनकी कोई मदद नहीं की। वे शोकार्षित थे उन अस्पतालों की लचर व्यवस्था से जहाँ उन्हें चिकित्सा सुविधा नहीं मिली। इस दीनावस्था में निर्बल मृतप्राय प्रवासी मजदूर दुर्गम रास्तों को पार करते हुए अपने घरों की ओर चलते रहे और आँसू बहाते रहे।

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]]> https://pustaknaamaa.com/product/anshu/feed/ 0 Safal Andolan Huye Asafal https://pustaknaamaa.com/product/safal-andolan-huye-asafal/ https://pustaknaamaa.com/product/safal-andolan-huye-asafal/#respond Wed, 23 Oct 2024 13:51:44 +0000 https://pustaknaamaa.com/?post_type=product&p=7885 101 दिनों तक मुस्लिम महिलाओं द्वारा शालीनता से चलाया गया शाहीनबाग आंदोलन देश का अकेला विश्वसनीय उदाहरण है। सत्ता की दमनकारी नीतियों से विचलित न होने वाली महिलाओं ने यह साबित कर दिया कि न्यायोचित मांग के लिए आंदोलन को जिंदा रखना है और लोगों की नफरत, घृणा व निन्दा को सहन करना है। वे अपने मकसद में कामयाब नहीं हुई क्योंकि तालाबन्दी की घोषणा होते ही आंदोलन समाप्त हुआ। 378 दिनों तक चले किसान आंदोलन से सत्ता और किसान एक दूसरे से भयभीत रहे। सत्ता की यातना से आंदोलनकारियों के खामोश आँसू उनके हृदय के दुख और शोक को मुखरित करते रहे। हर दिन संघर्ष और यातना का मिलन होता रहा। किसानों की लम्बी तपस्या के बाद तीन विवादित कृषि कानून निरस्त हुए लेकिन न्यूनतम समर्थन मूल्य पर कानून नहीं बना। आंदोलन समाप्त हुआ। संघर्ष की लम्बी यात्रा को संतोषजनक कहा जा सकता है।

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]]> https://pustaknaamaa.com/product/safal-andolan-huye-asafal/feed/ 0 Sakshatkar Se Sakshatkar https://pustaknaamaa.com/product/sakshatkar-se-sakshatkar/ https://pustaknaamaa.com/product/sakshatkar-se-sakshatkar/#respond Mon, 06 May 2024 04:17:38 +0000 https://pustaknaamaa.com/?post_type=product&p=7646 यह किताब डॉ. भारत भूषण उपाध्याय के समय-समय पर पत्रिकाओं में प्रकाशित लेखों का संग्रह है। शेक्सपियर, गांधी, बोर्हेस, स्टाइनबेक, ओरियाना फलासी पर लिखे गये इन लेखों को कथादेश, अकार और पहल जैसी पत्रिकाओं ने प्रकाशित किया था। इऩ निबंधों में परिश्रम और समर्पण से एकत्र की गयी जरूरी जानकारियाँ हैं। असाधारण प्रतिभा और प्रज्ञा लिए हुए लोगों के जीवन की सच्चाइयाँ और स्वप्न हैं वहीं अपनी पढ़ी गयी विस्तृत चीजों को दूसरों के लिए रुचिकर, संक्षिप्त और जरूरी बनाए जाने का समर्पित संघर्ष भी। यहाँ यह भी बताना जरूरी लग रहा है कि इस किताब में जिन विषयों को अपने फोकस में रखा गया है उनकी गहरी, विस्तृत और समकालीन जानकारियाँ हिन्दी में बहुत ही कम उपलब्ध हैं।

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]]> यह किताब डॉ. भारत भूषण उपाध्याय के समय-समय पर पत्रिकाओं में प्रकाशित लेखों का संग्रह है। शेक्सपियर, गांधी, बोर्हेस, स्टाइनबेक, ओरियाना फलासी पर लिखे गये इन लेखों को कथादेश, अकार और पहल जैसी पत्रिकाओं ने प्रकाशित किया था। इऩ निबंधों में परिश्रम और समर्पण से एकत्र की गयी जरूरी जानकारियाँ हैं। असाधारण प्रतिभा और प्रज्ञा लिए हुए लोगों के जीवन की सच्चाइयाँ और स्वप्न हैं वहीं अपनी पढ़ी गयी विस्तृत चीजों को दूसरों के लिए रुचिकर, संक्षिप्त और जरूरी बनाए जाने का समर्पित संघर्ष भी। यहाँ यह भी बताना जरूरी लग रहा है कि इस किताब में जिन विषयों को अपने फोकस में रखा गया है उनकी गहरी, विस्तृत और समकालीन जानकारियाँ हिन्दी में बहुत ही कम उपलब्ध हैं।

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]]> केन्द्र में कहानी राकेश बिहारी के ऐसे निबंधों का संग्रह है जो कहानी का तात्विक या दार्शनिक विवेचन नहीं करते बल्कि कहानी के कथ्य का सामाजिक संदर्भों में विश्लेषण करते हैं। पिछले बीस वर्षों की कहानियों का यह लेखा-जोखा बेहद पठनीय और गहरी अंतर्दृष्टि से कहानी कला की सार्थकता का अनुसंधान करता है। राकेश बिहारी ने जहां स्त्री अस्मिता की कहानियों का विस्तार से विश्लेषण किया है वहीं कहानियों में आये बुजुर्ग पात्रों को भी आत्मीय संवेदना से पकडऩे की कोशिश की है। कहने की जरूरत नहीं है कि ये अलग-अलग निबंध पिछले पन्द्रह वर्षों की कहानियों के बिखरे इतिहास को समेटने की कोशिश हैं। क्या ही अच्छा होता कि अगर नई कहानी या जनवादी कहानी के साथ इनकी तुलना और अलगाव के तत्वों पर भी थोड़ी बातचीत होती। तब यह संग्रह ज्यादा सम्पूर्ण होता। फिर भी अपने वर्तमान रूप में राकेश बिहारी के ये निबंध उनकी बौद्धिक सजगता और विश्लेषण की गहरी क्षमता को बेहद रोचक ढंग से हमारे सामने रखते हैं। इन्हें पढऩा कहानियों में आए विविध पात्रों, स्थितियों और समस्याओं से रूबरू होना है। -राजेन्द्र यादव

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]]> https://pustaknaamaa.com/product/kendra-mein-kahani-rakesh-bihari/feed/ 0 Rajbhasha Hindi aur Ashmitabodh https://pustaknaamaa.com/product/rajbhasha-hindi-aur-ashmitabodh/ https://pustaknaamaa.com/product/rajbhasha-hindi-aur-ashmitabodh/#respond Tue, 15 Aug 2023 07:58:09 +0000 https://pustaknaamaa.com/?post_type=product&p=7438 इस समय भाषा को लेकर बड़ा कोलाहल है। इसकी बड़ी वजह राजनीतिक पहचान की कामना में निहित जटिल संरचना है। जब-जब सत्ता का हिस्सा बंटने-बंटाने की गतिविधियां तेज होती हैं वे सारे तत्त्व खोजकर खड़े किए जाते हैं, जिनसे ‘अपने पक्ष’ का संघर्ष तेज हो सके। जैसे हिंदी को यों तो उर्दू के साथ मौसी की तरह कहते लोकप्रिय मंचों के मुहावरेकार तालियां लूटते हैं, लेकिन राजनीतिक लूट के वक्त यही वर्ग विशेष की पहचान निरूपित होने लगती है। चूंकि भाषा, मातृ भाषा, राष्ट्र भाषा जैसे प्रश्‍न भारत के संदर्भ में बहुत संवेदनशील रहे हैं, इसलिए हर कोई अपने अपने हिसाब से इन्हें सुलझाने का दावा करता है। क्षेत्रीय अस्मिताएं, स्थानीय राजनीतिक महत्वाकांक्षाएं, अखिल भारतीय सांस्कृतिक स्वरूप, प्रशासनिक ताना बाना तथा इतिहास की छायाएं, सब मिलकर कभी कभी कारुणिक स्थिति बना देते हैं। ऐसे माहौल में जबकि राजा शिवप्रसाद और भारतेंदु से लेकर गांधी, लोहिया तक वैचारिक रूप से हमारे पास मौजूद हैं, फिलहाल कई तरह के वर्ग भाषा को लेकर सक्रिय हैं। एक वे हैं जो लुप्त होती भाषाओं के साथ उनकी सामाजिकी पर गहन शोध चिंतन कर रहे हैं। कुछ हैं जो ऊंची-ऊंची सभा-गोष्ठियों, मेलों, मंचों से शौर्यपूर्वक अपने पक्ष रेखांकित करते रहते हैं। कुछ वे हैं,जो समय-समय पर उठने वाले प्रश्नों को संबोधित कर उनकी जटिलताओं से आमजन को परिचित कराने की कोशिश करते हैं।

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]]> इस समय भाषा को लेकर बड़ा कोलाहल है। इसकी बड़ी वजह राजनीतिक पहचान की कामना में निहित जटिल संरचना है। जब-जब सत्ता का हिस्सा बंटने-बंटाने की गतिविधियां तेज होती हैं वे सारे तत्त्व खोजकर खड़े किए जाते हैं, जिनसे ‘अपने पक्ष’ का संघर्ष तेज हो सके। जैसे हिंदी को यों तो उर्दू के साथ मौसी की तरह कहते लोकप्रिय मंचों के मुहावरेकार तालियां लूटते हैं, लेकिन राजनीतिक लूट के वक्त यही वर्ग विशेष की पहचान निरूपित होने लगती है। चूंकि भाषा, मातृ भाषा, राष्ट्र भाषा जैसे प्रश्‍न भारत के संदर्भ में बहुत संवेदनशील रहे हैं, इसलिए हर कोई अपने अपने हिसाब से इन्हें सुलझाने का दावा करता है। क्षेत्रीय अस्मिताएं, स्थानीय राजनीतिक महत्वाकांक्षाएं, अखिल भारतीय सांस्कृतिक स्वरूप, प्रशासनिक ताना बाना तथा इतिहास की छायाएं, सब मिलकर कभी कभी कारुणिक स्थिति बना देते हैं। ऐसे माहौल में जबकि राजा शिवप्रसाद और भारतेंदु से लेकर गांधी, लोहिया तक वैचारिक रूप से हमारे पास मौजूद हैं, फिलहाल कई तरह के वर्ग भाषा को लेकर सक्रिय हैं। एक वे हैं जो लुप्त होती भाषाओं के साथ उनकी सामाजिकी पर गहन शोध चिंतन कर रहे हैं। कुछ हैं जो ऊंची-ऊंची सभा-गोष्ठियों, मेलों, मंचों से शौर्यपूर्वक अपने पक्ष रेखांकित करते रहते हैं। कुछ वे हैं,जो समय-समय पर उठने वाले प्रश्नों को संबोधित कर उनकी जटिलताओं से आमजन को परिचित कराने की कोशिश करते हैं।
उमेश चतुर्वेदी ने यह तीसरा रास्ता उचित ही चुना है। वे समय- समय पर हिंदी से जुड़ी ताजा हलचल का सत्य तलाशने की कोशिश करते हैं। इस तलाश में बड़ी स्थितियों के कारकों का परीक्षण हो जाता है और आम पाठक तक उलझी हुई रस्सी का सिरा भी खुल जाता है। जैसा कि सिद्ध है,आंदोलित कर देने वाली शब्दसेवा, आंदोलनकारी मुद्रा से हमेशा बेहतर होती है। उमेश चतुर्वेदी के हिंदी भाषा संबंधी आलेखों का यह संग्रह न सिर्फ इस उद्देश्‍य की पूर्ति करेगा, बल्कि उन सबको भी गहरा संतोष देगा जो आंदोलनकारी मुद्रा में नहीं, धरातल की सकर्मक क्रियाओं में आस्था रखते हैं। ऌयशवंत व्यास

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]]> https://pustaknaamaa.com/product/rajbhasha-hindi-aur-ashmitabodh/feed/ 0 Bijji Ka Kathalok https://pustaknaamaa.com/product/bijji-ka-kathalok-by-dinesh-charan/ https://pustaknaamaa.com/product/bijji-ka-kathalok-by-dinesh-charan/#respond Wed, 28 Jun 2023 13:55:45 +0000 https://pustaknaamaa.com/?post_type=product&p=7308 लोकजीवन से गहरी संसक्ति और लोकमानस की वैज्ञानिक समझ रखनेवाले सर्वोपरि कथाकारों में बिज्जी का नाम बेहिचक लिया जा सकता है। उनकी कहानियों को पढ़ते हुए निरंतर यह महसूस होता है कि वे स्वयं लोक के अभिन्न अंग भी हैं और द्रष्टा भी। यही वजह है कि अपने नितांत निजी अनुभवों को कथा में पिरोते हुए भी उनमें भावुकता का लेशमात्र भी दिखाई नहीं देता। यह बिज्जी की रचनाधर्मिता की ख़ासियत है। इसी के बलबूते वे अपनी रचनाओं में ऐसा लोक रच पाए जो वास्तविक भी है और उनका कल्पनालोक भी है। सामंती परिवेश के भीतर रहनेवाले पात्रों में प्रगतिशील विवेक और रूढ़ियों से टकराने की क्षमता इसी से उपजी है। राजस्थानी लोकमानस की मुकमल पहचान बिज्जी के कथालोक में डूबकर ही की जा सकती है। किसी रचनाकार के लिए किंवदंती में बदल जाना यदि सबसे बड़ी उपलब्धि मान ली जाए तो बिज्जी इस उपलब्धि को अपने जीवनकाल में ही हासिल कर चुके थे। राजधानियों की चमक-दमक से कोसों दूर ग्रामांचल में रहकर साहित्य साधना करते हुए नोबेल नोमिनेशन तक की यात्रा ने इस किंवदंती को संभव बनाया।

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]]> लोकजीवन से गहरी संसक्ति और लोकमानस की वैज्ञानिक समझ रखनेवाले सर्वोपरि कथाकारों में बिज्जी का नाम बेहिचक लिया जा सकता है। उनकी कहानियों को पढ़ते हुए निरंतर यह महसूस होता है कि वे स्वयं लोक के अभिन्न अंग भी हैं और द्रष्टा भी। यही वजह है कि अपने नितांत निजी अनुभवों को कथा में पिरोते हुए भी उनमें भावुकता का लेशमात्र भी दिखाई नहीं देता। यह बिज्जी की रचनाधर्मिता की ख़ासियत है। इसी के बलबूते वे अपनी रचनाओं में ऐसा लोक रच पाए जो वास्तविक भी है और उनका कल्पनालोक भी है। सामंती परिवेश के भीतर रहनेवाले पात्रों में प्रगतिशील विवेक और रूढ़ियों से टकराने की क्षमता इसी से उपजी है। राजस्थानी लोकमानस की मुकमल पहचान बिज्जी के कथालोक में डूबकर ही की जा सकती है। किसी रचनाकार के लिए किंवदंती में बदल जाना यदि सबसे बड़ी उपलब्धि मान ली जाए तो बिज्जी इस उपलब्धि को अपने जीवनकाल में ही हासिल कर चुके थे। राजधानियों की चमक-दमक से कोसों दूर ग्रामांचल में रहकर साहित्य साधना करते हुए नोबेल नोमिनेशन तक की यात्रा ने इस किंवदंती को संभव बनाया। डॉ. दिनेश चारण युवा पीढ़ी के उन भाग्यशाली लोगों में हैं जिन्हें बिज्जी का सान्निध्य मिला है। वे ख़ुद कथाकार हैं और लोक के मर्मज्ञ हैं। इस पुस्तक को पढ़ते हुए उनकी सूक्ष्म दृष्टि और विवेचनात्मक विवेक से रूबरू होने तथा बिज्जी के कथालोक का हिस्सा होने का सुख मिलता है। डॉ. जगदीश गिरी

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]]> https://pustaknaamaa.com/product/bijji-ka-kathalok-by-dinesh-charan/feed/ 0 Samvad Path https://pustaknaamaa.com/product/samvad-path/ https://pustaknaamaa.com/product/samvad-path/#respond Mon, 12 Jun 2023 04:28:31 +0000 https://pustaknaamaa.com/?post_type=product&p=7264 अंबरीश त्रिपाठी हमारे समय के एक संभावनाशील युवा आलोचक हैं। कृति, कृतित्व और उसका युगबोध इस लेखक के लिए निकट और सापेक्षतामूलक विधान हैं। विषय को ऐसे विस्तृत गतिशील परिप्रेक्ष्य से ग्रहण करना कि वह अपनी सर्वकालिक मूल्यचेतना में आलोकित होकर सामने आए, किसी भी आलोचक के आलोचनात्मक विवेक का सबसे ज़रूरी पक्ष है। साहित्य और संस्कृति के विषय गहरे सांस्कृतिक नैरंतर्य का साक्ष्य होते हैं और इस निरंतरता के प्रकाश की नवैयतें देशकाल के अनुसार बदल कर भी जीवन मूल्यों के हिसाब से भीतर कहीं गहरी एकतानता में हुआ करती हैं। 'संवाद पथ' के आलोचनात्मक आलेखों में ऐसा ही वैविध्य मिलता है तथा एकता का रंग भी यही है। यहां राम हैं, भक्ति युग है, गांधी हैं, टैगोर हैं तो विनोद कुमार शुक्ल भी हैं। आलोचनात्मक विश्लेषण के लिए चुने गए विषय होकर आए ये सीमित पाठ भर नहीं हैं । यहां यह रेखांकित है कि समाज और संस्कृति की गतिशील लोकपक्षीयता का मूल्य ही वह कसौटी है जिससे व्यापक स्वीकार्यता तय होती है। इस किताब की भाषा ने बहुत आश्वस्त किया है। इसमें चिंतन विश्लेषण का प्रवाही रंग है। साहित्य के कोमल मानवीय आयामों का लालित्य संभालने वाली खूबी तो है ही,साथ ही एक मौलिक उठान भी है जो हमें विषय के सुंदरतम पक्षों से जोड़ती चलती है।

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]]> अंबरीश त्रिपाठी हमारे समय के एक संभावनाशील युवा आलोचक हैं। कृति, कृतित्व और उसका युगबोध इस लेखक के लिए निकट और सापेक्षतामूलक विधान हैं। विषय को ऐसे विस्तृत गतिशील परिप्रेक्ष्य से ग्रहण करना कि वह अपनी सर्वकालिक मूल्यचेतना में आलोकित होकर सामने आए, किसी भी आलोचक के आलोचनात्मक विवेक का सबसे ज़रूरी पक्ष है। साहित्य और संस्कृति के विषय गहरे सांस्कृतिक नैरंतर्य का साक्ष्य होते हैं और इस निरंतरता के प्रकाश की नवैयतें देशकाल के अनुसार बदल कर भी जीवन मूल्यों के हिसाब से भीतर कहीं गहरी एकतानता में हुआ करती हैं। ‘संवाद पथ’ के आलोचनात्मक आलेखों में ऐसा ही वैविध्य मिलता है तथा एकता का रंग भी यही है। यहां राम हैं, भक्ति युग है, गांधी हैं, टैगोर हैं तो विनोद कुमार शुक्ल भी हैं। आलोचनात्मक विश्लेषण के लिए चुने गए विषय होकर आए ये सीमित पाठ भर नहीं हैं । यहां यह रेखांकित है कि समाज और संस्कृति की गतिशील लोकपक्षीयता का मूल्य ही वह कसौटी है जिससे व्यापक स्वीकार्यता तय होती है। इस किताब की भाषा ने बहुत आश्वस्त किया है। इसमें चिंतन विश्लेषण का प्रवाही रंग है। साहित्य के कोमल मानवीय आयामों का लालित्य संभालने वाली खूबी तो है ही,साथ ही एक मौलिक उठान भी है जो हमें विषय के सुंदरतम पक्षों से जोड़ती चलती है।
—प्रो. चंद्रकला त्रिपाठी, कथाकार एवं समालोचक

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]]> https://pustaknaamaa.com/product/samvad-path/feed/ 0 A Journey through Mahabharata https://pustaknaamaa.com/product/a-journey-through-mahabharata/ https://pustaknaamaa.com/product/a-journey-through-mahabharata/#respond Fri, 11 Feb 2022 02:05:12 +0000 https://demo2wpopal.b-cdn.net/bookory/product/awesome-concrete-shoes/ The greatest of our ancient masters like Valmiki and Vyasa frequently say things which mean one thing when we casually listen to them but quite different things when we pause and think about them, often meaning more than one thing at a time. Speaking of Indian philosophers, the French historian of philosophy EWF Tomlin once said that “Indian thought arrives at subtleties of distinction so varied and acute that the uninitiated and unprepared reader may well receive the impression that Indian philosophers enjoy the use of half a dozen intellects instead of one.” The authors of our epics belong to that category of masters and to understand them and truly appreciate them, we have to delve deep into what they say. Journey through Mahabharata is the result of my attempts at different times to travel to the hidden depths of the epic.

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]]> The greatest of our ancient masters like Valmiki and Vyasa frequently say things which mean one thing when we casually listen to them but quite different things when we pause and think about them, often meaning more than one thing at a time. Speaking of Indian philosophers, the French historian of philosophy EWF Tomlin once said that “Indian thought arrives at subtleties of distinction so varied and acute that the uninitiated and unprepared reader may well receive the impression that Indian philosophers enjoy the use of half a dozen intellects instead of one.” The authors of our epics belong to that category of masters and to understand them and truly appreciate them, we have to delve deep into what they say. Journey through Mahabharata is the result of my attempts at different times to travel to the hidden depths of the epic.

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]]> https://pustaknaamaa.com/product/a-journey-through-mahabharata/feed/ 0 Chintan ki Kasauti Par Gadya Kavita https://pustaknaamaa.com/product/chintan-ki-kasauti-par-gadya-kavita/ https://pustaknaamaa.com/product/chintan-ki-kasauti-par-gadya-kavita/#respond Fri, 11 Feb 2022 02:05:12 +0000 https://demo2wpopal.b-cdn.net/bookory/product/practical-granite-shoes/ प्रस्तुत पुस्तक गद्य कविता की अंत:प्रकृति और उसके आयामों को स्थिर करने का एक जमीनी मंथन है। ‘चिंतन की कसौटी पर गद्य कविता’ लेख सामयिक विश्‍व कवियों और हिन्दी के मानक कवियों की पृष्ठभूमि में गद्य कविता का व्याकरण स्थिर करने की मीमांसा है,जो कि आलोचक की निजी अनुभूतियों का सुचिंतित प्रस्ताव भी कहा जा […]

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]]> प्रस्तुत पुस्तक गद्य कविता की अंत:प्रकृति और उसके आयामों को स्थिर करने का एक जमीनी मंथन है। ‘चिंतन की कसौटी पर गद्य कविता’ लेख सामयिक विश्‍व कवियों और हिन्दी के मानक कवियों की पृष्ठभूमि में गद्य कविता का व्याकरण स्थिर करने की मीमांसा है,जो कि आलोचक की निजी अनुभूतियों का सुचिंतित प्रस्ताव भी कहा जा सकता है। दो मत नहीं कि गद्यवृत्ति की बेहिसाब अराजकता के कारण हिंदी कविता अपूर्व संकट के मुहाने पर आ खड़ी हुई है। यह पुस्तक उस जरूरी उमीद की तलाश है कि क्या सृजन के श्रेष्ठतर मानकों से समझौता किए बगैर कविता की चिर-परिचित गरिमा, शिखरत्व और लोकप्रियता को इस गद्य शैली में लौटाया जा सकता है?

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]]> https://pustaknaamaa.com/product/chintan-ki-kasauti-par-gadya-kavita/feed/ 0 Bharat 1857 se 1957 Itihas par ek Drishti https://pustaknaamaa.com/product/bharat-1857-se1957-itihas-par-ek-drishti/ https://pustaknaamaa.com/product/bharat-1857-se1957-itihas-par-ek-drishti/#respond Fri, 11 Feb 2022 02:05:11 +0000 https://demo2wpopal.b-cdn.net/bookory/product/gorgeous-bronze-chair/ पुस्तक का शीर्षक भले ही 1857 से 1957 तक के भारत में सीमित रखा गया हो परंतु 1857 से पूर्व के एक शतक तक की पृष्ठभूमि से ही इसका प्रारंभ किया गया है। पुस्तक के अंतिम अध्याय में भी 1957 के बाद के भारत का भविष्य क्या होगा तथा डॉक्टर  आंबेडकर के सपने के अनुसार क्या हम इस देश के भविष्य को संवार  पाएंगे? यह प्रश्‍न लेखक ने पाठकों के समुख उपस्थित किया है। लेखक का अपने विषय को 1957 तक सीमित रखने के पीछे शायद यही भाव रहा हो कि पंडित नेहरू की सत्ता प्राप्ति के लिए अपनाई गई रणनीति की जानकारी पाठकों तक पहुंचे। लेखक की यह पहली ही पुस्तक है जो पठनीय हुई और यह उनकी साहित्य-यात्रा के लिए एक उत्साहवर्धक बात है।

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]]> पुस्तक का शीर्षक भले ही 1857 से 1957 तक के भारत में सीमित रखा गया हो परंतु 1857 से पूर्व के एक शतक तक की पृष्ठभूमि से ही इसका प्रारंभ किया गया है। पुस्तक के अंतिम अध्याय में भी 1957 के बाद के भारत का भविष्य क्या होगा तथा डॉक्टर  आंबेडकर के सपने के अनुसार क्या हम इस देश के भविष्य को संवार  पाएंगे? यह प्रश्‍न लेखक ने पाठकों के समुख उपस्थित किया है। लेखक का अपने विषय को 1957 तक सीमित रखने के पीछे शायद यही भाव रहा हो कि पंडित नेहरू की सत्ता प्राप्ति के लिए अपनाई गई रणनीति की जानकारी पाठकों तक पहुंचे। लेखक की यह पहली ही पुस्तक है जो पठनीय हुई और यह उनकी साहित्य-यात्रा के लिए एक उत्साहवर्धक बात है।

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